Le labyrinthe est un mot d`origine pré-grecque, que les Grecs associaient au Palais de Knossos en Crète, excavé par Arthur Evans au début du XXe siècle. Le mot apparaît dans une inscription linéaire B comme da-pu-ri-to. 9 10 Dès 1892, Maximilian Mayer suggéra [12] que le Labyrinthos pourrait dériver de labrys, un mot lydien pour «hache à double lame» [11]. Evans suggéra que le Palais de Knossos était le labyrinthe originel, et comme le motif de la double hache apparaît dans les ruines du palais, il affirmait que le labyrinthe pouvait être interprété comme signifiant «la maison de la double hache» [13]. [9] cette désignation n`a peut-être pas été limitée à Knossos, puisque les mêmes symboles ont été découverts dans d`autres palais en Crète. Cependant, Nilsson observe qu`en Crète, la «double hache» n`est pas une arme et accompagne toujours les déesses ou les femmes et non pas un Dieu masculin [14]. Il existe des exemples de labyrinthes dans de nombreuses cultures disparates [15]. Le symbole est apparu sous diverses formes et médias (pétroglyphes, forme classique, forme médiévale, trottoir, gazon et vannerie) à un certain moment dans la plupart des régions du monde, de l`Amérique du Nord et du Sud à l`Australie, Java, Inde et Népal. Minotaure dans le labyrinthe, mosaïque romaine à Conímbriga, Portugal dans la mythologie grecque, le labyrinthe (grec ancien: Λαβύρινθος labúrinthos) était une structure complexe et confuse conçue et construite par le légendaire artificier Daedalus pour le roi Minos de Crète à Knossos .

Sa fonction était de tenir le Minotaure, le monstre finalement tué par le héros Theseus. Daedalus avait si astucieusement fait le labyrinthe qu`il pouvait à peine l`échapper après qu`il l`a construit. [1] labyrinthe de pierre sur l`île de Blå Jungfrun (Vierge bleue), Suède à l`époque médiévale, les labyrinthes ont commencé à apparaître sur les murs de l`église et les planchers autour de 1000 C.E.. Le labyrinthe médiéval le plus célèbre, avec une grande influence sur la pratique ultérieure, a été créé dans la cathédrale de Chartres. [48] le but des labyrinthes n`est pas clair, bien qu`il y ait des descriptions survivantes de Français clercs effectuant une danse rituelle de Pâques le long du chemin le dimanche de Pâques. [48] certains livres (guides en particulier) suggèrent que les labyrinthes sur les planchers de la cathédrale proviennent de l`époque médiévale comme des alternatives au pèlerinage en Terre Sainte, mais la première utilisation attestée de l`expression «chemin de Jérusalem» (chemin vers Jérusalem) Date de la fin XVIIIe siècle quand il a été utilisé pour décrire les labyrinthes à Reims et Saint-Omer. 38 le rituel d`accompagnement, représenté dans les illustrations romantiques comme impliquant des pèlerins suivant le labyrinthe à genoux pendant la prière, peut avoir été pratiqué à Chartres au XVIIe siècle. [38] bien que les premières pièces crétoises présentent occasionnellement des motifs de ramification (multicuraux) [2], le single-Path (unicursal) sept-cours „classique” de conception sans ramification ou des extrémités mortes est devenu associé avec le labyrinthe sur les pièces de monnaie dès 430 avant JC, [3] et des modèles semblables de non-ramification sont devenus largement utilisés comme représentations visuelles du labyrinthe – même si les descriptions logiques et littéraires font clairement comprendre que le Minotaure a été piégé dans un labyrinthe ramification complexe.

Même lorsque les dessins sont devenus plus élaborés, les représentations visuelles du labyrinthe mythologique de l`époque romaine jusqu`à la Renaissance sont presque invariablement unicursal [4]. Les labyrinthes ramification n`ont été réintroduits que lorsque les labyrinthes de haie sont devenus populaires pendant la Renaissance.